我是否可以这样开头
而不算亵渎:四月最残忍1
没有下雨的清明,午后平凡而臃肿
楼前桃花鲜艳,阳光给漆成淡粉色的
宿舍外墙打上过时的粉底
自行车棚绿色的顶无意遮蔽
精细组织起来的橡胶和金属
铃声可能曾被看作一个惊喜的来源
眼睛里的光泛起或失落,太阳继续下移
女生宿舍楼下晾晒的床单被罩
是播放私人电影的幕布——他在电视剧里
看到过这样的情节:警察出现
小流氓逃窜,他从未拉过女孩的手
风吹起床单和远处她的头发
这会是哪个时代的故事?
文人总爱伤春,即使他们烂熟于心的是
四時行焉,百物生焉
天何言哉?2他看到蛆虫
从朋友尸体的鼻子里爬出
吉尔伽美什,他对西杜丽说
“我将何以沉默?”3
天何言哉!从前的小孩
紧张地按下手机的键盘,不让
贪吃蛇撞到墙壁或自己的身体
昏暗的台灯、漫长的夜晚
老人讲的故事掺进梦境
贪吃蛇死了,他曾吃掉的阿普苏的神草
为文明划下不可逾越的界限
当童年消逝,老人和他的故事一起
走向这条界限,孩子终于开始试着
理解清明
慎終追遠4
灯光下四个方方正正的汉字
不可阻挡地渗进地下,如同
洒落幽燕之地的大雨5
雨后是泥,让旅人忧愁的是泥
长安——方方正正的红墙青砖是泥
泥土在长安被选择,被烧成坚硬的
政治野心,历史是指向长安的沉浮的
幻想,巴洛克风格的赋格
只有最低、最低的声部能吞下眼泪
知津者说,滔滔者天下皆是也6
耰而不輟的人,吹着远方刮来的风
压在他身上的是希望和失望7
如今他手上有一块电子屏幕
从中他知道绝望是带着昆明的鲜花饼
从空中扎向土地,绝望是看着重病的亲人
在医院门口停止呼吸,绝望是大都市
春暖花开时的饥饿和寒冷
那块屏幕还告诉他胜利是必然
他不懂必然的逻辑学,他只会
看向地面,耰而不輟,他知道
只有泥土会接受他的眼泪——和躯体
或许会有人为他焚烧些什么?
四月最残忍,写下这句话的可以是
现代文学的天才,也可以是
才疏学浅的大学生
在今天的北京,能给玉兰和迎春花
蒙上阴影的,不是稼轩铁马背上的书袋
而是理论家对于现代主义用典的分析
我看到朋友圈无数张踏青的照片
眼睛感到困倦,望向湖里的鸭子
未名湖,我的精神家园
你的鸭子饱读了诗书,在它们吟诵
「白日忽其将匿」8的时候
晚霞溶进未名湖再从湖底生成夜色
我的心里几乎要激荡起前现代的感动
我对鸭子说,你看看湖面上新时代的云
承载「乡愁」的不再是驿道或书信
而是庞大的、理性的交通和防疫系统
鴨子莫對9,倏然滑到了几米之外
湖上涟漪随风扩散,我想起奔向
荆门的群山万壑和驶向漠北的战机10
鸭子的叫声不变
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见艾略特《荒原》首句。 ↩
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見《論語·陽貨》。子曰:「予欲無言。」子貢曰:「子如不言,則小子何述焉?」子曰:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」 ↩
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见巴比伦标准版《吉尔伽美什史诗》第十块泥板第 67 行。史诗中,吉尔伽美什不能接受友人恩启都的死亡,踏上追寻长生的旅程,历经波折之后得到水下(有学者认为即阿普苏)的神草,未及带回使用却被一条蛇吃掉。吉尔伽美什最终放弃了对长生的追求,获得了内心的平静。 ↩
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見《論語·學而》。曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」 ↩
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见毛泽东《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。 ↩
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見《論語·微子》。長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者為誰?」子路曰:「為孔丘。」曰:「是魯孔丘與?」曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子為誰?」曰:「為仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」 ↩
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见穆旦《赞美》。一个农夫,他粗糙的身躯移动在田野中,//他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲,//多少朝代在他的身上升起又降落了//而把希望和失望压在他身上…… ↩
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見王粲《登樓賦》。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。 ↩
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見歐陽脩《秋聲賦》。童子莫對,垂頭而睡。 ↩
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见毛泽东《七言诗·戏改杜甫〈咏怀古迹其三〉》。群山万壑赴荆门,生长林彪尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 ↩