讀《九品官人法研究》，作者認爲漢代的官僚制反倒孕育了貴族制，士和庶民的階層分化即爲此傾向的體現。作者以尚書機構爲例，尚書郎秩四百石，屬於士階層；其下有令史十八人，則爲庶民階層。西漢末期，尚書郎仍可從令史中遞補。作者舉出了光武帝時丁邯拒任尚書郎的例子，又說此後尚書郎成爲士族階級有才能者的出發點，令史則爲庶民出身的書記在長期任職後所能達到的職務頂峯，以說明當時社會的進一步貴族化。但他以「著名故事一帶而過」，並未明言丁邯所爲何事。我查證後錄之如下。
故事見《後漢書》志第二十六《百官三》的《決錄注》。中國哲學書電子化計劃錄有武英殿二十四史本書影。
故事尚書郎以令史久缺補之，世祖始改用孝廉為郎，以孝廉丁邯補焉。邯稱病不就。詔問：「實病？羞為郎乎？」對曰：「臣實不病，恥以孝廉為令史職耳！」世祖怒曰：「虎賁滅頭杖之數十。」詔曰：「欲為郎不？」邯曰：「能殺臣者陛下，不能為郎者臣。」中詔遣出，竟不為郎。邯字叔春，京兆陽陵人也。有高節，正直不撓，後拜汾陰令，治有名跡，遷漢中太守。妻弟為公孫述將，收妻送南鄭獄，免冠徒跣自陳。詔曰：「漢中太守妻乃繫南鄭獄，誰當搔其背垢者？懸牛頭，賣馬脯，盜跖行，孔子語。以邯服罪，且邯一妻，冠履勿謝。」治有異，卒於官。
上錄自維基文庫。改「治有古迹」爲「治有名跡」。
故事清楚了，但何爲決錄注？試圖在維基文庫全文檢索後漢書，未見其他「決錄注」，不知是確實沒有還是我檢索不當。清陸費墀作《周易象㫖决録》，謂「決錄」名始東漢趙岐所作之《三輔決錄》，「命名之義，古無傳説，以意推之，葢定本之謂也」。西晉人摯虞注《三輔決錄》，其中涉及丁邯的文字與上文大同小異，見中國哲學書電子化計劃書影。《三輔決錄》及其注是當時著名的譜學作品。猜測後漢書此處的「決錄注」當爲摯虞之《三輔決錄注》。